一
　　 這座山，在118.3萬平方公里的內蒙古，可能太一般，是在觀音山麓一端的可汗山。山自草原拔起，雖海拔1199米，但并非如峻山聳岳，驚艷驚目?？珊股胶蛢让晒潘械纳揭粯?，渾圓而有彌勒之態，從容而滿是蒼翠之意。
　　 山巔有成吉思汗和忽必烈之巨大雕塑，而成為霍林郭勒的“蒙元圣地”。作為“一代天驕”，我要去朝圣。
　　 恢宏磅礴，這樣的詞語，只配給那些名山大川，以及那些名震山川的英雄人物?？珊股缴系某杉己购秃霰亓?，危坐雄視，人稱，“亞洲最大的雕塑給了史上最厲害的帝王”。
　　 高約50米，闊達100米的雙人雕塑，以無數塊巨石“拼塑”而成，是一處具有金字塔價值的巨雕。
　　 赤日高懸，藍天覆頂；白云游弋，綠草蔥郁。雄鷹塑型，功業壘山?；袅趾由角傲魈?，淺河九曲，似飄飛的裙幅；霍林郭勒草原，宛若被風鼓起的綠色錦緞，款款浮動，側耳靜聽，獵獵天籟。兩朝可汗，靜穆蒼天之下，目掃千里綠原。這是“蒙元傳奇”大書的扉頁，也是一巨幅的莽原之畫作。我來朝圣這亙古奇跡，我來崇拜這無上的榮耀。眼中的雕樓玉砌，遁出視界；內心的婉約，暫放一角。旅游的意義，在于洗心染目。纖纖入微，固然可見肌理；莽莽撞心，更可寬襟蕩胸。目視良久，我被這氣勢震撼了。
　　
　　 二
　　 一種眼界和氣魄，肯定不是生于仄地矮舍。我向來以為，那些蒙族漢子，一把就可以撕開蒙古包一道口子，把藍田白云抓進草原帳篷。大草原啊，你造就了七百年前的雄武豪杰。于是可以橫掃歐亞40國，列朝于草原；可以讓700民族，臣服于可汗山下。是時勢造英雄，還是曠野出梟雄？似乎我們可以因此揣摩推導出太多的歷史結論。廣袤的草原，無羈的心魄，合成了一代天驕吧。有詞曰“風云涌、天驕騰起，草原合璧”，看來也不是我一家之言。
　　 就連隔朝的清朝，向來以“驃騎”揚威也要忌憚草原驍騎，趕快把帝王之地從盛京（沈陽）遷至北京，因為他們希望橫亙于京城與草原之間的一座天然屏障燕山山脈，可以讓鐵騎止步。這是冷兵器時代的思維，無可厚非，但千古余威，還是令人驚悚。盡管后來，清朝的人懂得蒙滿聯姻，可以把鐵騎變成車轅上的力量，但還是沒有弄懂華夏各族大團結的深刻真理。
　　 我們這個時代，是一個有能力尊古的時代，能夠把一切應該緬懷的史上人物都放在精致的景區，濃縮一部歷史，雕塑每一位風云人物。尊重歷史，崇德尚功，無厚無薄，古今一脈。激蕩風云的一課是空白，都可以游走祖國的山水來補上，沒有遺憾。
　　 山門中，臥著一方“昆侖玉石”，上面用蒙漢文字書寫著“可汗山”的文字，蒙元大將軍速不臺和哲別的騎馬雕像，執兵立馬，雄峙左右，一持棒，一持斧，威武當門。一股雄風蕩漾于山門處，颯颯面風，凜凜生威。不吼自威，斧棒不舞自有冷氣透出。冷兵器時代的徹骨之氣，彌漫草原，一眼入心。
　　 一路登山，那條路叫“蒼狼之路”，穿過蒙元石兵陣。蜿蜒登山，在長度不一的毛坯石柱上雕刻了25為蒙元將軍的頭像，盡管無法確切地呼出他們的名字，但卻已經史詩般地刻在了他們的原鄉。面部表情生動可見，個個栩栩如生?！吧n狼”，是蒙族崇拜的圖騰，和漢族的“龍圖騰”，也是互補而相承。一路叱咤風云聲，成為一章英雄史詩，一路傳奇，半山風采。不難發現，蒙漢文化中，有著驚人的形似，“一個有希望的民族不能沒有英雄”，華夏之所以各民族融合無間，我想，文化情結才是最堅韌的繩索。
　　
　　 三
　　 800尊全身雕塑的“蒙元兵陣”，分“蒙古帝國”和“大元王朝”兩大板塊，兵陣寬若150米，是“兵志成陣”的壯觀，這是帶著鏗鏘靈魂的“石林”。穿行其間，仿佛聽到蒙兵“嗬呼”的吶喊聲，一點也不亞于俄羅斯人的“烏拉”。石兵右手持刀，或持矛，左手背后，氣定神閑，威武待發。我多么想，一聲號令，揮戈領兵，奔赴草原。我舉目看看山巔的成吉思汗，卻找不到他手中的金制虎頭牌。今天的北疆之寧，盡管不能靠這些石兵了，但那種安疆衛邊的氣魄，已經寫真在這整齊的兵陣之中。
　　 西安有始皇兵馬俑，湮沒于地下兩千年，而蒙元兵陣是歷經風雨洗禮的地上雄兵。千古一帝和草原一雄，都給我們留下了曾經的輝煌。這是華夏威武的見證。有人說，二者根本就沒有任何聯系，我覺得，華夏各民族的精神圖騰，總有著驚人的形似，尚武俠骨，是中華民族血液里的精髓。
　　 景區里，游人如織，戰爭的氛圍早已不在，替代的是一派祥和熱鬧。我駐足觀看原上一位蒙族姑娘的歌舞。
　　 此時雁去，草原唯綠。蒙族姑娘如雁，舞袖弄風，遠去了鼓角箏鳴，代之以款風柔舞。歷史凝于雕塑，安然地注視著山下的霍林河。一個民族的巔峰，有山銘記，八百年前出征的氣勢，換作了“小鹿在可汗山上”（張芯歌詞）的和平旋律。哦，那些起舞的姑娘，應該是天天在這片草場朝圣吧，朝圣一個安寧和諧的時代，朝圣一個翡翠般的綠原。
　　 環顧景區四圍，幾匹駱駝，悠閑地在溝沿食草，成批的棗紅馬，在景區外的草場聞著草香。哦，它們應該是給歌唱的姑娘在伴舞。
　　 一襲黃色的蒙袍，緊致裹身，袍邊袖口，繡著吉祥的蒙族圖案，黑色的，閃著幽光。綠繩束發，錦帶纏腰。唱的是那首“蒙風甚濃”的齊峰的代表作《我和草原有個約定》，哦，原來是一首歌約我來朝圣，朝圣一個時代的風云。
　　
　　 四
　　 我驚奇地發現，那些石兵手中的刀劍，已經纏繞了各彩的綢緞。干戈與玉帛，軟和硬，此時都有了更深的含義啊。
　　 在成吉思汗和忽必烈之下，是16位蒙元和北元時期的帝王雕塑，將一部草原部落的歷史分成了18章，任何一章，都是一段難以讓蒙族人遺忘的歷史。
　　 霍林郭勒的名片，不是硬紙板印刷的，而是用石頭雕塑而成，這個城市，以其獨有的歷史厚度來定位自己的方位，續寫著祖國北疆的輝煌。
　　 我的目光聚焦在成吉思汗的雕塑上。此地此時，緬懷這位“戰神”，如此真切，看不見他騎馬揮戈，聽不見他叱咤風云，但會在眼前涌起“萬馬昔橫沖”的沙場宏圖。從前讀過的關于成吉思汗的一些片段，突然有了更清新的線索和深度。
　　 從名字開始吧，成吉思，是大海、強大的意思；汗，是對帝王的尊稱。也許是這個名字使然，他的“海域”要擴展到太平洋、黑海；他要把馬鞭揮到歐亞的半空。
　　 成吉思汗是否就從可汗山發兵西征進軍歐亞，顯然不重要了，關鍵是草原要留下對進取精神的崇拜。
　　 他64歲高齡，還在馬背上揮戈親征，據說，66歲壽終時手中還握著馬鞭。他的人生即使畫上句號，也絕不畫上省略號。有一本書名《一個人的朝圣》，這個題目給成吉思汗，是多么親切??！他去朝圣廣袤的疆土，朝圣一個從未被人超越的夢想。
　　 我在想，他骨子里的進取基因，來自何處？有一首《滿江紅》唱“大漠煙迷，憑誰問，英雄何覓？”去貝加爾湖尋覓吧。他生于乞顏部落，即今天的貝加爾湖，這里有他的基因密碼?？伤植话灿谝蛔拿娣e，于是就飲馬多瑙河。貝加爾湖，曾的蘇武牧羊的地方，持節不屈的性格，一樣感染了這位天之驕子，文化基因，要比生物基因更強大，所以，他的名字是“強大”。
　　 強大，就應該接受人們的朝圣與膜拜。在歷史的舞臺上，永遠能分出主角和配角，主角往往只有一兩個，人們永遠關心主角的命運，因為主角太精彩，以至于他退場幾百年，還要設壇以祭，塑像以敬，這就是滿足靈魂結穴的方式，為的是心中的圖騰永遠屹立。
　　 有的人生在某一時空，可在歷史的江湖上蕩起一圈漣漪，而成吉思汗，可以在漫長的歷史時空，掀起驚濤駭浪。崇拜的對象是歷史雕塑的，朝圣的心愿永遠屬于宗教的。成吉思汗表達了人們的信仰，跨越時空。
　　
　　 五
　　 史上對成吉思汗的死有三個猜測版本——病終，落馬而死，西夏美妃“斷宮”而亡。我非歷史學家，無法考證其真偽，我更不想閱讀這個人物只圍繞一個“死”字，生命如何終止，都不重要了，但他遺存的進取精神還活著，還可以讓我們聽得見“大風歌”，足矣！
　　 我在想，我為何不遠千里來朝圣可汗山？因為成吉思汗留下了太多的“最”——
　　 創建了世界上版圖最大的帝國?！拔宄瘎讟I著邊陲”，（元雅琥句）何處是“邊陲”？
　　 發動了人類歷史上規模最大的戰爭。區區20萬鐵騎，“去去平吞萬里空”。（章碣句）
　　 最早建立了大運輸的聯絡系統?！凹賯黩T”名不虛，令封神榜里的“土行孫”很遜色。
　　 將軍事藝術推向冷兵器時代的最高峰。一代天驕仗鐵騎，火銃火藥皆失聲。
　　 人類史上最大的成功者。美國前總統羅斯福把“戰神”兩個字送給他，拿破侖羞愧地說“我不如成吉思汗”。
　　 世界上影響最大的人物。踏遍歐亞四十國，唯用強大來說話。
　　 最早實行了政治民主的帝王?！罢\言者，將委以大任呼！”朋黨之爭聲消絕。
　　 世界上最富有的人。金銀寶玉如糞土，即使當下羅斯柴爾德家族的資產，也是個零頭。
　　 是世界上受禮祭者最多的帝王。僅一個元季，四時皆獻祭。
　　 成吉思汗是一個在世界祭壇起舞的王者，不必有一步一叩首的禮儀，他已經成為多少個“不可能”的“可能者”。顛覆的豈止是認知，是我們的眼界和心域。心有多大，腳步就可以走多遠。這是成吉思汗告訴我們的。
　　 鐵騎無聲，湮沒于歷史的硝煙中。我更看重的是一代勇者留下的文化和精神。逡巡在可汗山下的草野，那些石刻的理石上，依然響著英雄的聲音。
　　 朝圣，就是會神拜讀。我沿著那條“蒼狼之路”，去讀那些鏗鏘的聲音——
　　 “統帥者知己之疲勞，才知他人之苦?！辈旒后w人，慈懷容物。
　　 “忠賢者的勸告要聽取，離間者的美言要三思?！奔媛爠t明，偏信狹隘。
　　 “嗜酒者昏，若聾若瞽。心首無主，執業俱廢?！苯畧鲇芯?，可壯行；鐵騎醉醺，便軟足。
　　 這些名言警句，都鐫刻于鏡面一般的石頭上，這種設計，讓人有了攬鏡自照的功能。朝圣，去聽取一段圣言吧。蒙漢不同族，但皆有名言自省的心性，在大草原，總能找到直抵心底喜歡的文化珠璣。
　　 這里，沒有香火繚繞，沒有鐘磬樂鳴，不設殿堂，沒有如云的信眾，只是一座山，朝圣者絡繹不絕。智慧的語錄，如淙淙溪流，流瀉人心。簡樸，肅然，沉靜，但完全可以激蕩起每個人心底的波瀾浪花。
　　 眼前的可汗山，散發著一種再怎么繁復都不能盡意的氣息。從1976年到2018年電影業復興這段時間，就有17部表現成吉思汗的電影誕生，只有史詩才可以讓電影如此緊抓不舍，反復而不覺繁冗。各種演義，不能枚舉。我還是到他的原發地朝圣吧，豐滿著我心中的“成吉思汗”。
　　
　　 六
　　 中華民族的歷史，是一個不斷創造神奇的歷史，總有壯舉可觀，總有英雄輩出。在成吉思汗四個字里，完全可以找到文明文化的鮮明線索。蒙古文字傳說是蒙古國的建國者成吉思汗的祖先鐵木真創造的，之前，蒙族使用的是突厥文字，代表不了蒙古特有的文化。漢族的文字刻在器物上，蒙族的文字以垂直書寫為主，帶著劍戟的影子，這是他們在草地上刻畫出的文化符號。
　　 而就蒙古文學的鼎盛來看，元曲和元雜劇，顯赫地列入中國古典文學史列，更讓我生敬。鴻篇巨制的愛情大戲《西廂記》，將一段帝妃之戀寫得風生水起的《漢宮秋》，昭雪奇冤的《竇娥冤》，將愛情寫得驚天泣地的《倩女離魂》，無不是中國古典文學的巔峰之作。
　　 “聽一聲年來了，數一聲又老了?！保ā都t繡鞋》）“夕陽西下，斷腸人在天涯?！保ā短靸羯场罚案蝗绾?，貴如何，千年觀音人作古?！保ā渡狡卵颉罚╊H有“蒙味”的詞曲，如草原花朵，似寒地鴻雁，成為繼唐詩宋詞之后的文學藝術瑰寶。
　　 我想，元代在中華民族的長河里，僅存98年，能夠帶來如此璀璨的文學，堪稱奇跡。元曲，是蒙漢文學高度融合的最佳表達形式。特別是元曲小令，使用了亦蒙亦漢的文學語言，讀之，仿若珠璣錯落玉盤，又似牧歌裊裊飄遠。親切的口語特色，輕快的節奏風格，傳達出的是嶄新的平仄韻律。
　　 距離可汗山五百米之外，我吟誦著毛澤東的《沁園春·雪》的句子——一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
　　 此時，我懂得了這個句子的深意。
　　 元朝，常被稱作“元季”，是言其超短，只有區區98載，在歷史長河里，宛若浪花一瞬，曇花一現，它所擴展的土地之廣袤，征服的民族難以悉數，其武統之功蓋世，但文治之策欠足，難懂“筆墨潛偷造化力”，（朱淑真句）是以感嘆?？上О?，那些從成吉思汗口中說出的治國做人的名言警句，來不及一一踐行。雕落雕烹，馬放草原，勁弓入庫，烤肉之趣，無法替代治國之道，無長治久安之法，于是，給“武功”劃上句號，而“文治”腹死胎中。
　　 按照歷史研究者的焦點，我應該去尋找成吉思汗的墓冢，據說，他只有“衣冠?！?，至今未知何處。
　　 我以為并非找不到，人們寧愿看著可汗山矗立其巔的大汗之尊，也不喜歡挖出他面目全非的模樣。
　　 觀音山，佛山；可汗山，王地?！扒暧^音人作古”。連綿的蒙山，星光般的牛羊群，還有那些踏景觀光者，感慨什么“作古”，驚嘆什么“難挽千古”！留下一世傳奇，留下一段精彩，留下千萬朝圣者的腳步，足夠了，何來感嘆！
　　 我不遠千里來，懷著一顆朝圣的心。
　　 大漠風熏，草綠，日赤，正是朝圣的好日。
　　
　　 2023年8月20日原創首發江山文學